غيبت او را جز مذمومين كه ادعاى وكالت و نيابت نموده‌اند ذكر نموده است و همين‌طور علامه در خلاصه . و در كتاب احتجاج جلد 2 صفحه 474 نقل توقيع لعن نموده است . مىتوانيد به بحارالانوار جلد 25 صفحه 345 و جلد 51 صفحه 369 رجوع كنيد . سؤال 7 : آيا همان‌طور كه فقهاى عادل و جامع الشرائط ، امين بر فقه آل محمّد عليهم السلام هستند و تصدى فتوا و امور تقليدى در فروعات را دارند ، با اين حال امين بر عقائد و اصول اعتقادى هم هستند ؟ اگر آن‌ها امين بر عقائد هم باشند ، پس چگونه با ( عدم تقليدى بودن اعتقادات ) ، قابل جمع مىباشد ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى اصول دين تقليدى نيست . هر شخص بايد خود يقين داشته باشد ، از هر راهى كه امكان دارد . ممكن است از اعتماد به استعداد و امانت شخصى كسى هم يقين پيدا كند ، چنان كه عده‌اى به اعتبار امانت پيامبر صلى الله عليه و آله ، از گفته او اعتقاد پيدا مىكردند . ميزان يقين است . سؤال 8 : حاكميت در اسلام آيا شورايى است يا فردى ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى حاكم فرد است ، ليكن موظف است با مشورت و به صورت شورايى كار كند و پس از تصميم گيرى بعد از شورا ، ديگر ترديد نمىشود و اعمال حاكميت مىگردد . سؤال 9 : الف ) آيا سوء ظن گناه است يا نه ؟ ب ) كسى كه مىخواهد در راه سير و سلوك قدم بردارد و اين راه را با موفقيت طى كند چه كارهايى بايد انجام دهد ؟ ج ) براى رهايى از شهوت ، چه كار كنيم تا در اين دام گرفتار نشويم ؟ د ) چه كارى انجام دهيم كه در نماز توجه به معبود داشته باشيم ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى الف ) كسى كه سوء ظن دارد اگر ترتيب اثر بر خيال خود بدهد ، حرام است . ب ) طبق نظر رساله مرجع ، و طبق دستورات علماى اخلاق عمل كند و به‌خصوص مواظبت بر آداب و زيارات شرعيه نمايد . ج ) روزه ، ورزش ، عبادات ، درس ، عقد موقت ، اگر امكانش باشد و يا دائم اگر ممكن شود با دقت بسياردرانتخاب . د ) اول تكبير خيلى مواظب باشيد و از خداوند توقيق توجه تا آخر نماز بخواهيد و در ضمن نماز اذكارى كه بىتوجه بوديد تكرار كنيد .